预付五百年新意先锋影音电影，

到了千年又觉陈。

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历史潮水，滔滔上前。从国度到个东说念主，变是不灭不变之主题，亦中华英才不变之灵魂。相沿守旧，终会被期间淘汰。

《周易》之“革卦”，离下兑上，下卦为离，离为火；上卦为兑，兑为泽。水在上而下浇，火鄙人而高潮。火旺水干；水大火熄。二者相互克制，势必出现变革，变革是寰宇及东说念主类之基本律例。

水火相克，万千变化先锋影音电影，生者复灭，灭者复生，生生灭灭。野火烧不尽，春风吹又生。以社会而言，配偶顶牛则家庭变故，君臣顶牛则王朝更迭，然家庭还将不竭，王朝还有代兴。正人不雅察此象，自我作故，吐故纳新。

《易经》有言，“穷则变，变则通，通则久”。莫得什么是一成不变的，也莫得什么是恒久的。这个宇宙惟一不变的等于变。

在说念家看来，万事万物都为“口耳之学”。无可变为有，有可变为无。有即无，无即有，有无一体。

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无，不是不灭的无；有，也不是不灭的有。懂得这个敬爱，就可使东说念主变得安心。不消为莫得而烦扰，也不消为有而承诺。

在佛家，“启事”即“诸法由人缘而起”。简言之，即一切事物或一切表象之生起，都有待于互存联系和条目；离开联系和条目，就弗成生起任何一个事物或表象。因和缘，一般之评释，等于联系和条目，其实应该是内因和外因。佛家曾给“启事”下了如斯之界说， “若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭”。

所谓格律诗，亦称近体诗，是古代汉语诗歌的一种。格律诗是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗，按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定例格，音韵有一定例律，变化使用也要求投降一定的王法。

“格律者死，破损者活”，在王庙村扶贫时，丁元英给公司取的名自叫“格律诗”，寓意是格律者死，其实这个名字赋存了最大的天说念。

万里长征之条条框框，是拘谨一个东说念主念念想活动之无形框架。平淡之辈，一般会拘谨于所谓的规则；而生命之智者，则频频是破局之能手。

“山外有山，令东说念主沦落，说念外有说念”。变，才是宇宙最大之说念，而扫数被东说念主为固化下来之格、律、说念，跟着时辰历史之推移都会成了不容。故格律者死（诗），教条者死，见路就走者死。

“格律”是硬汉之文化，是硬汉布下的局。弱者只会信奉格律、仰望格律、投降格律。

东说念主生濒临的失败，多源于一个东说念主的“瓦解局限”。一个东说念主的上限，频频等于他念念维之顶层。一个东说念主能走多远，他的心能到多宽的所在，都源于我方之瓦解。局限我方的，耐久不是外皮之环境，而是我方之念念维及瓦解。若是破损不了我方之固化瓦解，概况就会总在失败之路上兜兜转转。